Yazar: Drago Pilsel İnsan olabileceğimizi gösterdiğimiz önemli anları hatırlayabilmek için.
Tam 25 yıl önce bu günde böyle bir an yaşandı. IKA’nın iddia ettiği gibi Zagreb hipodromunda bir milyon değildik ama sayıca çoktuk. Belki 700 bine kadar. Hiç şüphesiz Hırvat dilindeki en büyük dini toplantıydı.
Fakat Hırvatça değildi. Tam tersine!
Papa II. John Paul. o gün, Hırvatistan’ı 11 kez açıkça Balkan çerçevesine yerleştirdi: 9 kez vaaz sırasında, ardından Angelus’un önündeki mesaj sırasında ve bir kez daha Pleso’ya giderken. Bunu önceki gün Pleso’ya vardığında iki kez, ardından da Zagreb Katedrali’nde yaptı. Hep birlikte 13 kez. Neden?
Çünkü o bir barış yanlısıydı ve bizim “barış” kavramının yanlış anlaşılmasından muzdarip olduğumuzu biliyordu. Savaştaydık.
Papa Francis’in Saraybosna’daki ayinde neler söylediğini şimdi hatırlıyorum. O halde İsa’nın kutsanmışlardan söz ederek barışçılları tanımladığı Dağdaki konuşmasını neden dikkate aldı (Mt 5:9)? Çünkü bu bizim varlığımız ya da olmamamız meselesidir.
Sami dünyasında “barış” kelimesinin (Arapça “selaam” ve İbranice “şalom”) “barış” kelimemizden çok daha geniş bir anlama sahip olduğunu bilmelisiniz. Barış özellikle şu anlama gelir: bereket, zenginlik, kurtuluş, yaşam, şan, huzurlu dinlenme, mutluluk, adalet, özel ve kamusal yaşamda güvenlik, iyi komşuluk ilişkileri, uysallık ve çok daha fazlası.
Barış, Tanrı’nın bir armağanıdır, böylece O’na mümkün olduğunca yakın olabiliriz, çünkü birlikte olmak mutluluk içinde olmak, mükemmel barış içinde olmak demektir. Ya da, barışı sağlamanın mükemmel savunucusu merhum yazar ve din sosyoloğu Željko Mardešić’in söylediği gibi, barış içsel bir duyarlılık ve ustalık duygusu gerektirir.
Tanrıya şükür, içimizde bu var. Çünkü büyük Capuchin Tomislav Janko Šaga Bunić’i ve onun kaçınılmaz “Hıristiyanlık yorulmaz” sözünü hepimiz unutmadık.
TOPLUM İÇİNDE OLMAK MUTLU OLMAK, MÜKEMMEL HUZUR İÇİNDE OLMAK ANLAMINA GELİRKEN, O’NA YAKIN OLMAK HUZUR ALLAH’IN BİR LEMESİDİR. VEYA, BARIŞIN BÜYÜK TAVSİYECİSİ, Rahmetli Yazar ve Din Sosyologu ŽELJKO MARDEŠIĆ’ın DEDİĞİ GİBİ, BARIŞ İÇSEL HASSASİYET VE İNCELİK DUYGUSUNU GEREKTİRİR. MÜKEMMEL HUZUR İÇİNDE. VEYA, BARIŞIN BÜYÜK DESTEKÇİSİ, RAHMETLİ YAZAR VE DİN SOSYOLOĞU ŽELJKO MARDEŠIĆ’IN DEDİĞİ GİBİ, BARIŞ İÇSEL HASSASİYET VE CEZA HİSSİ GEREKTİRİR
Barış sağlamanın neden II. John Paul’un istediği ve emrettiği gibi kabul edilmediği bir başka çift koldur. 11 Eylül 1994’te, yerel Kilisenin (ve kiliselerin) temel görevi olarak Zagreb’deki Hipodrom’daki ayin sırasında. Bunun nedeni, İncil’in omurgası olduğunun anlaşılamamasıdır.
Hırvatlara ve Balkan halklarına verilen bu temel mesaja dönmek konusunda isteksiz olan pek çok kişi var, bu yüzden onlara hatırlatacağım ve böylece hepimizi bir kez daha gerçekle yüzleşmeye mecbur bırakacağım (lütfen Papa’nın konuşmasının tamamını İbrahim’in Çocukları bölümümüzde okuyunuz):
“…Bu bölgelerde, bugün pek çok yere yerleştirildik. deneme, inanç bir kez daha birleştiren ve bu ülkelerden geçen nehirler gibi iyi meyveler veren bir güç haline gelmelidir.
Slovenya’dan doğan Sava’nın ana vatanınızdan geçmesi, Hırvatistan ve Bosna-Hersek sınırları boyunca devam etmesi ve Sırbistan’da Tuna Nehri’ne akması gibi. Tuna, Hırvatistan ve Sırp ülkelerini Doğu, Orta ve Doğu’nun büyük ülkeleriyle birleştiren ikinci büyük nehirdir. ve Batı Avrupa.
Bu iki nehir, tıpkı birbirine bağladıkları çeşitli halkların buluşmaya davet edildiği gibi buluşuyor.
Bunun özellikle, bu bölgelerde her zaman birlikte yaşamış olan Doğu ve Batı olmak üzere iki Hıristiyan kilisesi tarafından başarılması gerekiyor.
Bu nehir metaforunda, Tanrı’nın bu zor tarihsel anda sizden yürümenizi istediği yolun izlerini neredeyse görebiliyoruz.
kimsenin kaçınmaması gereken birlik ve barış yoludur. Bu, inançtan önce bile aklın kendisi tarafından gereklidir. Tarih, halklarınız arasında binlerce kırılmaz bağ yaratmadı mı?
Dilleriniz, farklı da olsa, Avrupa’nın diğer bölgelerine göre daha fazla iletişim kuracak ve birbirinizi anlayacak kadar yakın değil mi? Balkan ülkelerinin coğrafi konumu, kendisini barışın inşacısı olarak kabul ettiriyor, çünkü bu ülkeler Orta Doğu ile Orta Avrupa arasında zorunlu bir geçiş noktasıdır. Doğu ve Orta Avrupa.
Geçtiğimiz yüzyıllarda ticaretin, çeşitli malların değişiminin ve girişimciliğin burada gelişmesinin nedeni tam olarak budur; hepsi de herkesin yararına ve refahına yöneliktir. Balkan Yarımadası’nın geleceği bu perspektifte yatıyor.
İşbirliği ve dayanışma içinde Balkan Yarımadası halkları birçok sorunla yüzleşebilecek ve bunları çözebilecektir. İlerleme ve iyiliğin Balkanlar’daki insanların tek bir adı vardır: barış!
İnsani bedeller ne olursa olsun, siz, Zagreb Kilisesi ve tüm Hırvatistan’daki Kilise, kategorik bir ahlaki zorunluluk nedeniyle bu acil göreve çağrıldınız. Dudaklar ‘Babamız’ duasını her söylediğinde, her müminin vicdanında karşı konulamaz bir şekilde ortaya çıkan bir zorunluluk……”
Bugün bunu unutmak istiyoruz ama o zaman 700.000 Hırvat alkışladı ve ardından John Paul II, o vaazında Hırvatistan’ı dokuzuncu kez (!) Balkanlar’a yerleştirdi, tekrar ediyorum.
Bu kabul edilemez bir ikiyüzlülük olmaz mıydı? öfke ve kıskançlık duygularını, hatta şiddet ve intikam niyetlerini barındırırken “Babamız” kelimesini tekrarlamak mı? II. John Paul’un bize söylediğine göre, “Babamız”ın özünde gerçekten de toplum için özel bir plan var; bu plan yalnızca her türlü şiddeti dışlamakla kalmıyor, aynı zamanda tüm biçimleriyle kardeşlik dayanışması ilkelerine göre inşa ediliyor.
Hipodromdaydım ve Papa II. John Paul’un, Papa Francis gibi, 6 Haziran 2015’te Koševo Stadyumu’nda “Bir daha asla savaş olmasın!” dediğinde yaşadığım mutluluğu hatırlıyorum. İnsanlar ne hissetti? Kendi kendilerine şöyle dediler: Artık barış.
Buna şunu da ekliyorum: Barış, Balkanlar, evim.
TOPLUMSAL OLMAK MUTLU OLMAK, MÜKEMMEL HUZUR İÇİNDE OLMAK ANLAMINA GELİRKEN, O’NA YAKIN OLMAK İÇİN HUZUR ALLAH’IN BİR LEMESİDİR. VEYA, BARIŞIN BÜYÜK TAVSİYECİSİ, Rahmetli Yazar ve Din Sosyologu ŽELJKO MARDEŠIĆ’ın DEDİĞİ GİBİ, BARIŞ İÇSEL HASSASİYET VE İNCELİK DUYGUSUNU GEREKTİRİR. MÜKEMMEL HUZUR İÇİNDE. VEYA, BARIŞIN BÜYÜK DESTEKÇİSİ, RAHMETLİ YAZAR VE DİN SOSYOLOĞU ŽELJKO MARDEŠIĆ’IN DEDİĞİ GİBİ, BARIŞ İÇSEL HASSASİYET VE CEZA HİSSİ GEREKTİRİR
Barış sağlamanın neden II. John Paul’un istediği ve emrettiği gibi kabul edilmediği bir başka çift koldur. 11 Eylül 1994’te, yerel Kilisenin (ve kiliselerin) temel görevi olarak Zagreb’deki Hipodrom’daki ayin sırasında. Bunun nedeni, İncil’in omurgası olduğunun anlaşılamamasıdır.
Hırvatlara ve Balkan halklarına verilen bu temel mesaja dönmek konusunda isteksiz olan pek çok kişi var, bu yüzden onlara hatırlatacağım ve böylece hepimizi bir kez daha gerçekle yüzleşmeye mecbur bırakacağım (lütfen Papa’nın konuşmasının tamamını İbrahim’in Çocukları bölümümüzde okuyunuz):
“…Bu bölgelerde, bugün pek çok yere yerleştirildik. deneme, inanç bir kez daha birleştiren ve bu ülkelerden geçen nehirler gibi iyi meyveler veren bir güç haline gelmelidir.
Slovenya’dan doğan Sava’nın ana vatanınızdan geçmesi, Hırvatistan ve Bosna-Hersek sınırları boyunca devam etmesi ve Sırbistan’da Tuna Nehri’ne akması gibi. Tuna, Hırvatistan ve Sırp ülkelerini Doğu, Orta ve Doğu’nun büyük ülkeleriyle birleştiren ikinci büyük nehirdir. ve Batı Avrupa.
Bu iki nehir, tıpkı birbirine bağladıkları çeşitli halkların buluşmaya davet edildiği gibi buluşuyor.
Bunun özellikle, bu bölgelerde her zaman birlikte yaşamış olan Doğu ve Batı olmak üzere iki Hıristiyan kilisesi tarafından başarılması gerekiyor.
Bu nehir metaforunda, Tanrı’nın bu zor tarihsel anda sizden yürümenizi istediği yolun izlerini neredeyse görebiliyoruz.
kimsenin kaçınmaması gereken birlik ve barış yoludur. Bu, inançtan önce bile aklın kendisi tarafından gereklidir. Tarih, halklarınız arasında binlerce kırılmaz bağ yaratmadı mı?
Dilleriniz, farklı da olsa, Avrupa’nın diğer bölgelerine göre daha fazla iletişim kuracak ve birbirinizi anlayacak kadar yakın değil mi? Balkan ülkelerinin coğrafi konumu, kendisini barışın inşacısı olarak kabul ettiriyor, çünkü bu ülkeler Orta Doğu ile Orta Avrupa arasında zorunlu bir geçiş noktasıdır. Doğu ve Orta Avrupa.
Geçtiğimiz yüzyıllarda ticaretin, çeşitli malların değişiminin ve girişimciliğin burada gelişmesinin nedeni tam olarak budur; hepsi de herkesin yararına ve refahına yöneliktir. Balkan Yarımadası’nın geleceği bu perspektifte yatıyor.
İşbirliği ve dayanışma içinde Balkan Yarımadası halkları birçok sorunla yüzleşebilecek ve bunları çözebilecektir. İlerleme ve iyiliğin Balkanlar’daki insanların tek bir adı vardır: barış!
İnsani bedeller ne olursa olsun, siz, Zagreb Kilisesi ve tüm Hırvatistan’daki Kilise, kategorik bir ahlaki zorunluluk nedeniyle bu acil göreve çağrıldınız. Dudaklar ‘Babamız’ duasını her söylediğinde, her müminin vicdanında karşı konulamaz bir şekilde ortaya çıkan bir zorunluluk……”
Bugün bunu unutmak istiyoruz ama o zaman 700.000 Hırvat alkışladı ve ardından John Paul II, o vaazında Hırvatistan’ı dokuzuncu kez (!) Balkanlar’a yerleştirdi, tekrar ediyorum.
Bu kabul edilemez bir ikiyüzlülük olmaz mıydı? öfke ve kıskançlık duygularını, hatta şiddet ve intikam niyetlerini barındırırken “Babamız” kelimesini tekrarlamak mı? II. John Paul’un bize söylediğine göre, “Babamız”ın özünde gerçekten de toplum için özel bir plan var; bu plan yalnızca her türlü şiddeti dışlamakla kalmıyor, aynı zamanda tüm biçimleriyle kardeşlik dayanışması ilkelerine göre inşa ediliyor.
Hipodromdaydım ve Papa II. John Paul’un, Papa Francis gibi, 6 Haziran 2015’te Koševo Stadyumu’nda “Bir daha asla savaş olmasın!” dediğinde yaşadığım mutluluğu hatırlıyorum. İnsanlar ne hissetti? Kendi kendilerine şöyle dediler: Artık barış.
Buna şunu da ekliyorum: Barış, Balkanlar, evim.
